认识主体是侧重于理智型的发现者身份，审美主体是侧重于情感型的体验者身份，阐释主体是侧重于读解型的评价者身份。区分这三种身份，只是便于理论分析、系统阐述的需要。在具体的文学接受实践过程中，三种身份绝对不是截然分开、互不关联的。恰恰相反，它们是内在的有机统一，是整合于一体的。

    (一)接受主体身份整合的学理依据

    文学接受主体三种身份整合，即认识者、审美者、闸释者统一于具体的接受者身上，是由于作品客体三种基本属性，即认识属性、审美属性、文化属性统一决定的。它决定了文学接受的整体性，也决定了接受者三种基本身份的整合。在具体的作品中，三种基本属性也不是简单地机械相加，而是以某一种属性为主，有机结合其他属性，给接受者以整体影响。不可能存在仅仅是以某个孤立的属性来影响接受者的现象。从文学作品具体分析来看，这种统一从来就不是简单、机械的，而是一个功能复合、汇融的系统结构。

    1.“认识复合型”：以认识属性为主，结合其他属性的系统

    这一类往往以长篇叙事作品为主。由于叙事的丰厚生活内容。向接受者提供了形象鲜明意义深刻的认识对象，同时在生活材料基础上开掘了丰富浓郁的文化内涵，这样，使它的认识属性更深刻，认识视野更开拓。而独具审美价值的形象典型又使其审美属性强化突出。长篇《红楼梦》《三国演义》等作品，读者总是首先从丰富的内容出发，接受它们丰富生动的情节内容，而后，蕴藏在生活内容中的文化内涵潜移默化地影响读者，最终一切归结包融到审美属性。读者欣赏刘备“三顾茅庐”，是首先被情节曲折吸引，认识到相关的生活画面形象，对东汉末年社会生活的一个侧面即隐士们生活有直观认识，并产生理性思考的。而后才逐渐感受到蕴涵其中的深刻文化内涵，如从诸葛亮与刘备君臣相得的描写体悟到中国传统文化“明君贤相”理想。而这些都统一在审美画面之中，给人以审美享受、愉悦，实现了三种属性的有机结合。

    2.“审美复合型”：以审美属性为主，结合其他属性的系统 

    这一类以咏物抒情小诗、抒情小品散文为主。由于文本自身特点，大多突出审美属性，认识属性与文化属性相对较淡薄。因为这一类作品集中地吟咏性情，刻画山水景物，内容上以情感为主体，以山水景物为载体，审美画面、形象描绘与审美情趣的抒发，构成文本主体。如戴望舒《雨巷》“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘....”.诗中营造了一种凄迷幽婉的意境，一种飘忽不定的愁闷心绪，而要寻索其文化属性却是淡薄的，就是认识属性也只是给我们提供了“一个失意的小资产阶级知识分子对现实不满的苦闷心情”。更多的观照，还是审美观照，是审美属性为主导、为载体而统属其他属性的系统。